トジェビーチのユダヤ人街とプロコピウス聖堂とは？世界遺産についての解説

トジェビーチのユダヤ人街とプロコピウス聖堂の概要
項目	内容
所在地	チェコ共和国モラヴィア地方西部ヴィソチナ地方
登録年	2003年
登録基準	(ii) 何世紀にもわたってユダヤ人とキリスト教の2つの異なる文化が共存し、価値観が交換されたことを証明するものであるという点 (iii) トシェビーチのユダヤ人地区は、中央ヨーロッパのユダヤ人のディアスポラ（民族離散）に関連する文化的伝統を残すものであるということ
構成資産	ユダヤ人地区、ユダヤ人墓地、聖プロコピウス聖堂
主な見どころ	シナゴーグ、ユダヤ人地区市庁舎、ユダヤ人病院、ラビの家、皮革工場、ユダヤ人学校、富裕層の邸宅、聖プロコピウス聖堂のフレスコ画、地下室

1. トジェビーチのユダヤ人街の歴史と文化
2. プロコピウス聖堂の建築様式と意義
3. 世界遺産登録の過程と背景
4. トジェビーチのユダヤ人街の名所と見どころ
5. プロコピウス聖堂の芸術と宗教的意味
6. トジェビーチとプロコピウス聖堂の今後の保存と活用

1. トジェビーチのユダヤ人街の歴史と文化

トジェビーチの起源とユダヤ人街の形成

トシェビーチは、チェコ南部モラヴィア地方西部に位置する町で、12世紀にベネディクト会修道院が創設されたことから発展が始まりました。13世紀には、交通の要衝であったこの地にユダヤ人商人が定住し始め、イフラヴァ川北岸にモラヴィア最大規模のユダヤ人地区が形成されました。このユダヤ人地区は、15世紀後半のハンガリー王国による侵略で大きな被害を受けましたが、その後復興し、16世紀にはモラヴィアの有力貴族ペルンシュテイン家の所領となりました。この時代、ユダヤ人は迫害を受けながらも、手工業技術の習得が認められ、商業や手工業で生計を立てていました。

19世紀初頭には、トシェビーチのユダヤ人は1

第二次世界大戦後、トシェビーチはイフラヴァ川南岸を中心に再興が進められましたが、ユダヤ人地区は開発地から外され、都市構造や建物の多くが手付かずで残されました。現在、ユダヤ人地区には非ユダヤ人の低所得者層などが住んでいますが、かつてのユダヤ人街の面影を残す123棟の住宅や、新旧2つのシナゴーグなどが保存されています。

トシェビーチの歴史
時代	出来事
12世紀	ベネディクト会修道院創設
13世紀	ユダヤ人商人の定住開始
15世紀後半	ハンガリー王国による侵略
16世紀	ペルンシュテイン家の所領となる
19世紀初頭	ユダヤ人人口がモラヴィア地方で最大規模に
1938-1939年	ナチス・ドイツの圧力によるチェコスロバキア崩壊、ユダヤ人迫害
第二次世界大戦後	トシェビーチの再興、ユダヤ人地区の保存

ユダヤ人街の文化と生活様式

トシェビーチのユダヤ人街は、中世から20世紀にかけて、ユダヤ人コミュニティが独自の文化と生活様式を築き上げてきた場所です。ユダヤ人街の建物は、1階が商店や工房、2階が住居という構造が一般的で、この構造は、限られたスペースでの生活を強いられたユダヤ人コミュニティの工夫を表しています。また、ユダヤ人街には、シナゴーグ、学校、病院、工場など、ユダヤ人コミュニティの生活に必要な施設が揃っていました。

ユダヤ人街の建物は、ルネサンス様式やバロック様式など、さまざまな建築様式が混在しており、歴史の変遷を物語っています。特に、16世紀に建てられた新シナゴーグは、ルネサンス様式の美しい建物として知られています。また、17世紀に建てられたユダヤ人地区市庁舎や、18世紀に建てられた富裕層の邸宅セリグマナ・バウエラ邸なども、見どころです。

ユダヤ人街は、ユダヤ人の伝統文化や生活様式を色濃く残す場所として、世界遺産に登録されました。ユダヤ人街を訪れることで、中世から20世紀にかけて、ユダヤ人たちがどのように生活し、文化を築き上げてきたのかを知ることができます。

ユダヤ人街の施設
施設	説明
シナゴーグ	ユダヤ教徒の信仰の中心地
学校	ユダヤ人の子供たちに教育を提供
病院	ユダヤ人コミュニティの医療施設
工場	ユダヤ人コミュニティの経済活動の中心
商店	ユダヤ人コミュニティの生活に必要な物資を販売
工房	ユダヤ人コミュニティの伝統的な技術を継承
住宅	ユダヤ人コミュニティの住居
市庁舎	ユダヤ人コミュニティの行政の中心

ユダヤ人墓地と聖プロコピウス・バシリカ

トシェビーチには、ユダヤ人街の北に広がるユダヤ人墓地も世界遺産に登録されています。この墓地は、15世紀後半に建設されたもので、チェコ最大規模のユダヤ人墓地として知られています。墓地には、約4

ユダヤ人墓地は、15世紀のハンガリー侵攻で破壊されたため、現在の場所に再建されました。墓地には、1903年に建てられた葬儀場や、第一次・第二次世界大戦の犠牲者を追悼する記念碑もあります。

聖プロコピウス・バシリカは、ユダヤ人街を見下ろす丘の上に位置するトシェビーチ城の中心に位置しています。この聖堂は、1101年に創設されたベネディクト会修道院の修道院教会として、1250年代に建てられました。聖プロコピウス・バシリカは、ロマネスク様式と初期ゴシック様式の折衷様式で建てられており、アプス、クリプト、身廊など、さまざまな建築様式が混在しています。

聖プロコピウス・バシリカは、15世紀以降のフス戦争やハンガリー軍の侵攻で破壊されましたが、その後再建されました。18世紀には、ボヘミアの建築家フランティシェク・マクシミリアン・カニカによって、バロック様式で改修されました。聖プロコピウス・バシリカは、トシェビーチのキリスト教文化を象徴する建物であり、ユダヤ人街と対照的な存在として、この世界遺産を構成する重要な要素となっています。

トシェビーチの宗教施設
施設	説明
聖プロコピウス・バシリカ	13世紀に建てられたロマネスク様式の聖堂
新シナゴーグ	1669年に建てられたルネサンス様式の建物
旧シナゴーグ	中世初期に建てられた建物、現在はチェコスロバキア・フス派の教会堂
ユダヤ人墓地	15世紀後半に建設されたチェコ最大規模のユダヤ人墓地

まとめ

トシェビーチのユダヤ人街は、中世から20世紀にかけて、ユダヤ人コミュニティが独自の文化と生活様式を築き上げてきた場所です。ユダヤ人街の建物は、限られたスペースでの生活を強いられたユダヤ人コミュニティの工夫を表しており、シナゴーグ、学校、病院、工場など、ユダヤ人コミュニティの生活に必要な施設が揃っていました。

ユダヤ人街は、ルネサンス様式やバロック様式など、さまざまな建築様式が混在しており、歴史の変遷を物語っています。特に、16世紀に建てられた新シナゴーグは、ルネサンス様式の美しい建物として知られています。また、17世紀に建てられたユダヤ人地区市庁舎や、18世紀に建てられた富裕層の邸宅セリグマナ・バウエラ邸なども、見どころです。

2. プロコピウス聖堂の建築様式と意義

プロコピウス聖堂の建築様式

聖プロコピウス・バシリカは、13世紀初頭にベネディクト会修道院の一部として建てられたロマネスク様式の聖堂です。しかし、15世紀以降のフス戦争やハンガリー軍の侵攻によって破壊され、18世紀にゴシック様式で改修されました。そのため、現在見られる聖堂は、ロマネスク様式とゴシック様式が融合した独特の建築様式となっています。

聖堂の内部には、13世紀に描かれたフレスコ画や木造建築がある地下室があり、当時の建築技術や芸術様式を垣間見ることができます。また、聖堂の南側からは、トシェビーチの街並みを一望できます。

聖プロコピウス・バシリカは、中欧で西洋建築の影響を最初に受けた例の一つとして知られています。聖堂の建築様式は、フランスやドイツなどの西ヨーロッパの影響を受けており、中欧における建築史の重要な証となっています。

プロコピウス聖堂の建築様式
様式	特徴
ロマネスク様式	アプス、クリプト
初期ゴシック様式	身廊
バロック様式	18世紀に改修された西ファサード

プロコピウス聖堂の宗教的意義

聖プロコピウス・バシリカは、トシェビーチのキリスト教文化を象徴する建物であり、ユダヤ人街と対照的な存在として、この世界遺産を構成する重要な要素となっています。聖堂は、キリスト教徒の信仰の場として、長年にわたって地域の人々に親しまれてきました。

聖堂は、聖プロコピウスという聖人に捧げられており、聖プロコピウスは、チェコで最も人気のある聖人の一人です。聖プロコピウスは、10世紀にベネディクト会修道院で修道士として生活し、その後、聖人として崇拝されるようになりました。

聖プロコピウス・バシリカは、キリスト教徒の信仰の場であると同時に、トシェビーチの歴史と文化を伝える重要な場所でもあります。聖堂を訪れることで、トシェビーチの歴史と文化に触れることができます。

聖プロコピウス
人物	説明
聖プロコピウス	10世紀にベネディクト会修道院で修道士として生活し、聖人として崇拝されるようになった

プロコピウス聖堂とユダヤ人街の共存

聖プロコピウス・バシリカは、ユダヤ人街を見下ろす丘の上に位置しており、ユダヤ人街と隣接しています。しかし、聖堂は、ユダヤ人街とは異なる文化と信仰を持つ場所として、長年にわたって共存してきました。

聖堂とユダヤ人街の共存は、トシェビーチの歴史における宗教的多様性を象徴するものです。この世界遺産は、異なる文化や信仰を持つ人々が、どのように共存し、互いに影響を与え合ってきたのかを示す貴重な証となっています。

聖プロコピウス・バシリカとユダヤ人街は、それぞれ異なる文化と信仰を持つ場所ですが、互いに影響を与え合い、共存してきた歴史を持っています。この世界遺産は、宗教的多様性と共存の重要性を示す、重要な場所となっています。

まとめ

3. 世界遺産登録の過程と背景

世界遺産登録の背景

トシェビーチのユダヤ人街とプロコピウス聖堂は、2003年にユネスコの世界遺産に登録されました。この世界遺産登録は、中世から第二次世界大戦までの長い期間にわたって、ユダヤ教徒とキリスト教徒のコミュニティと文化が平和的に共存していたことを示す重要な証として行われました。

特に、トシェビーチのユダヤ人街は、シナゴーグ、学校、病院、工場など、ユダヤ人集落の全機能を含む最も完全な形で保存されていることが評価されました。これは、イスラエル国外でユダヤ文化財が単独で世界遺産に登録された最初のケースであり、世界的に見ても重要な意味を持っています。

また、プロコピウス聖堂は、中欧で西洋建築の影響を最初に受けた例の一つとして、建築史的に重要な価値があるとされています。聖堂は、ユダヤ人街と隣接しつつも、キリスト教徒の信仰の場として機能しており、異なる文化が共存してきた歴史を物語っています。

世界遺産登録の過程

トシェビーチのユダヤ人街とプロコピウス聖堂は、1990年にトシェビーチが歴史保護区に指定された際に、保護区内に含まれました。その後、2001年11月16日に世界遺産としての正式な推薦が行われ、2003年の第27回世界遺産委員会で登録が認められました。

世界遺産委員会の諮問機関である国際記念物遺跡会議(ICOMOS)は、トシェビーチのユダヤ人街が、中央ヨーロッパのユダヤ人地区を代表するものであると評価し、「登録」を勧告しました。

トシェビーチのユダヤ人街とプロコピウス聖堂は、世界遺産登録基準(ii)「何世紀にもわたってユダヤ人とキリスト教の2つの異なる文化が共存し、価値観が交換されたことを証明するものであるという点」と(iii)「トシェビーチのユダヤ人地区は、中央ヨーロッパのユダヤ人のディアスポラ（民族離散）に関連する文化的伝統を残すものであるということ」を満たしており、世界遺産に登録されました。

世界遺産登録の過程
年	出来事
1990年	トシェビーチが歴史保護区に指定
2001年11月16日	世界遺産としての正式な推薦
2003年	世界遺産登録

世界遺産登録の意義

トシェビーチのユダヤ人街とプロコピウス聖堂の世界遺産登録は、異なる文化や信仰を持つ人々が、どのように共存し、互いに影響を与え合ってきたのかを示す、重要な証となっています。

この世界遺産は、宗教的多様性と共存の重要性を示す、重要な場所となっています。また、ユダヤ人街の保存は、ユダヤ文化の継承と理解を深める上で重要な役割を果たしています。

世界遺産登録は、トシェビーチのユダヤ人街とプロコピウス聖堂の価値を世界に認め、保護と活用を促進する役割を果たしています。

まとめ

4. トジェビーチのユダヤ人街の名所と見どころ

ユダヤ人街の街並み

トシェビーチのユダヤ人街は、ジフラヴァ川に沿って自然発生的に発展しました。限られたスペースでの生活を強いられたユダヤ人コミュニティは、シナゴーグや学校、皮革工場など、社会的機能を持つ建物を維持しつつ、オリジナルの道路計画や典型的な空間配置を保っています。

ユダヤ人街の建物は、1階が商店や工房、2階が住居という構造が一般的で、この構造は、限られたスペースでの生活を強いられたユダヤ人コミュニティの工夫を表しています。また、ユダヤ人街の建物は、ルネサンス様式やバロック様式など、さまざまな建築様式が混在しており、歴史の変遷を物語っています。

ユダヤ人街を歩くと、中世から20世紀にかけて、ユダヤ人たちがどのように生活し、文化を築き上げてきたのかを感じることができます。

シナゴーグ

トシェビーチのユダヤ人街には、新旧2つのシナゴーグが残っています。新シナゴーグは、1669年に建てられたルネサンス様式の建物で、18世紀に改修されました。現在は博物館として公開されています。

旧シナゴーグは、中世初期に建てられた建物で、1639年から1642年にバロック様式で再建されました。1856年の火災で焼失しましたが、その後ゴシック・リバイバル様式で再建され、現在はチェコスロバキア・フス派の教会堂として使用されています。

シナゴーグは、ユダヤ教徒の信仰の中心地であり、ユダヤ人街の重要なシンボルです。シナゴーグを訪れることで、ユダヤ教の信仰や文化について学ぶことができます。

シナゴーグ
名称	説明
新シナゴーグ	1669年に建てられたルネサンス様式の建物、現在は博物館
旧シナゴーグ	中世初期に建てられた建物、現在はチェコスロバキア・フス派の教会堂

その他の見どころ

ユダヤ人街には、シナゴーグ以外にも、ユダヤ人地区市庁舎、ユダヤ人病院、ラビの家、皮革工場、ユダヤ人学校、富裕層の邸宅など、さまざまな見どころがあります。

ユダヤ人地区市庁舎は、17世紀にバロック様式で建てられた建物で、かつてはユダヤ人コミュニティの行政の中心でした。ユダヤ人病院は、1654年に建てられた建物で、1850年代に再建されました。

ラビの家は、17世紀に建てられたバロック建築で、ユダヤ教指導者ラビが暮らしていました。皮革工場は、19世紀にオーストリア＝ハンガリー帝国の皇室から紋章の使用を認められたスバコフ皮なめし工場です。

ユダヤ人学校は、1787年に設立された学校で、ユダヤ人の子供たちに教育を提供していました。富裕層の邸宅セリグマナ・バウエラ邸は、18世紀に建てられた建物で、現在はユダヤ博物館として公開されています。

ユダヤ人街の見どころ
施設	説明
ユダヤ人地区市庁舎	17世紀にバロック様式で建てられた建物
ユダヤ人病院	1654年に建てられた建物
ラビの家	17世紀に建てられたバロック建築
皮革工場	19世紀にオーストリア＝ハンガリー帝国の皇室から紋章の使用を認められたスバコフ皮なめし工場
ユダヤ人学校	1787年に設立された学校
富裕層の邸宅セリグマナ・バウエラ邸	18世紀に建てられた建物、現在はユダヤ博物館