大チョーラ朝寺院群とは？世界遺産についての解説

大チョーラ朝寺院群の概要
寺院名	所在地	建立時期	建立者	特徴
タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院	タンジャーヴール	1010年	ラージャラージャ1世	チョーラ朝寺院の最高傑作、高さ63mの巨大な本殿
ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院	ガンガイコンダチョーラプラム	1035年	ラージェーンドラ1世	完成度の高い寺院建築、彫刻が優れている
アイラーヴァテーシュヴァラ寺院	ダーラースラム	12世紀	ラージャラージャ2世	コンパクトな寺院ながら、精緻な彫刻が特徴

1. 大チョーラ朝寺院群の歴史

チョーラ朝の興亡と寺院建築

大チョーラ朝寺院群は、9世紀から13世紀にかけて南インドを支配したチョーラ朝によって建造された3つのヒンドゥー寺院群です。チョーラ朝は、南インドにおいて最も長く栄えたタミル系の王朝であり、その歴史は紀元前3世紀にまで遡ります。チョーラ朝は、中世インドにおいて寺院を文化の軸として首都に欠かせないものとして位置付けていました。王は領地拡大の度に敗者の文化を取り入れ、寺院を大きくしていったと言われています。寺院はこれらの建造物が造られる以前はインドの伝統的な聖地に造られていました。しかしこの頃から王の居る首都に置かれ、王権の絶対化を目論んでいたと言われており、インドの長い歴史においても重要な事柄とされています。

チョーラ朝は、9世紀にパッラヴァ王朝を滅ぼし、11世紀にはデカン・タミル地方を支配する大きな勢力となりました。ラージャ・ラージャ1世の時代にピークをむかえ、南インドだけにとどまらず、スリランカも支配し、東南アジア諸国との交易で栄えました。チョーラ朝は、その繁栄の象徴として、多くの寺院を建設しました。これらの寺院は、チョーラ朝の権威と文化を象徴するものであり、今日でもその壮大さと美しさで人々を魅了しています。

チョーラ朝の寺院建築は、南インドの伝統的な寺院建築であるドラヴィダ様式を継承しながらも、独自の進化を遂げました。特に、タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝寺院建築の最高傑作とされ、その巨大な規模と精巧な彫刻は、チョーラ朝の芸術と技術力の高さを見事に示しています。

しかし、チョーラ朝は13世紀に衰退し、その後、ヴィジャヤナガラ朝やムガル朝といった他の王朝に取って代わられました。チョーラ朝の寺院は、その後も大切に保存されてきましたが、一部は損傷したり、破壊されたりしました。現在、大チョーラ朝寺院群は、ユネスコ世界遺産に登録され、その歴史的、文化的価値が世界的に認められています。

チョーラ朝の概要
期間	特徴
紀元前3世紀～西暦13世紀	南インドで最も長く栄えたタミル系の王朝
9世紀	パッラヴァ王朝を滅ぼす
11世紀	デカン・タミル地方を支配
11～13世紀	寺院建築が盛んになる
13世紀	衰退

世界遺産登録と構成寺院

大チョーラ朝寺院群は、1987年にユネスコ世界遺産に登録されました。当初は、タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院のみが登録されていましたが、2004年にガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュワラ寺院とアイラーヴァテシュワラ寺院が追加登録され、現在の3つの寺院から構成されるようになりました。

タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝寺院の中でも最高傑作と呼び声が高い寺院です。ピラミッド型の屋根を特徴とした南方型寺院建築の最高峰でありました。寺院があるタンジャヴールはかつてチョーラ王朝の都であり、チョーラ王朝はパッラヴァ王朝を9世紀に滅ぼし、11世紀にはデカン・タミル地方を支配する大きな勢力となりました。ラージャ・ラージャ1世の時代にピークをむかえ、南インドだけにとどまらず、スリランカも支配し、東南アジア諸国との交易で栄えました。

アイラーヴァティーシュヴァラ寺院は、12世紀の半ばにラージャ・ラージャ2世によって建立された寺院です。インドラ神が乗っている白い象アイラーヴァタがシヴァ神を崇拝したことからシヴァ神はアイラーヴァティーシュヴァラとして名を知られています。コンパクトな寺院ではありますが、彫刻の繊細さ技術は一つ頭が抜けていると言われています。名前の通り、山車に見立てられ壁面には寺院を引く象や馬、車輪などの彫刻がなされており、本殿への階段には車輪を引く象のレリーフがあります。そこには寺院に車輪をつけて象が引くという意味が込められているそうです。

ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院は、ラージェーンドラ1世によって1035年に完成されました。タンジャーヴールの寺院と同名の寺院ですが、この時代の最高傑作といわれ完成度の高いことで知られています。

大チョーラ朝寺院群の構成
寺院名	所在地	建立時期	建立者
タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院	タンジャーヴール	1010年	ラージャラージャ1世
ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院	ガンガイコンダチョーラプラム	1035年	ラージェーンドラ1世
アイラーヴァテーシュヴァラ寺院	ダーラースラム	12世紀	ラージャラージャ2世

寺院群の意義

大チョーラ朝寺院群は、チョーラ朝の建築技術と芸術の粋を集めたものであり、南インドのヒンドゥー教寺院建築の最高峰の一つとして位置付けられています。これらの寺院は、チョーラ朝の繁栄と文化を象徴するものであり、今日でもその壮大さと美しさで人々を魅了しています。

また、大チョーラ朝寺院群は、チョーラ朝の宗教観や社会構造を理解する上で重要な資料となっています。寺院の彫刻や碑文には、チョーラ朝の王や神々、そして当時の社会の様子が描かれており、歴史研究者にとって貴重な情報源となっています。

さらに、大チョーラ朝寺院群は、東南アジアや中国との交易を通じて、チョーラ朝がいかに国際的な文化交流を行っていたかを物語っています。寺院の建築様式や装飾には、他の文化の影響が見られ、チョーラ朝がいかに国際的な文化交流を行っていたかを物語っています。

大チョーラ朝寺院群は、チョーラ朝の文化と歴史を伝える貴重な遺産であり、世界遺産に登録されたことで、その価値が世界的に認められました。これらの寺院は、今後も大切に保存され、後世に伝えられていくことが期待されています。

大チョーラ朝寺院群の意義
意義	説明
建築技術と芸術の粋	南インドのヒンドゥー教寺院建築の最高峰
チョーラ朝の繁栄と文化	壮大さと美しさで人々を魅了
宗教観や社会構造	貴重な資料
国際的な文化交流	他の文化の影響が見られる

まとめ

大チョーラ朝寺院群は、チョーラ朝の繁栄と文化を象徴するものであり、その壮大さと美しさは、今日でも人々を魅了しています。これらの寺院は、チョーラ朝の宗教観や社会構造を理解する上で重要な資料であり、東南アジアや中国との交易を通じて、チョーラ朝がいかに国際的な文化交流を行っていたかを物語っています。

大チョーラ朝寺院群は、インドの歴史と文化を学ぶ上で欠かせない存在であり、世界遺産として、今後も多くの人々に感動を与え続けるでしょう。

2. 建造物の特徴と意義

タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院

寺院の内部は約29

ブリハディーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝の建築技術と芸術の粋を集めたものであり、その壮大さと美しさは、今日でも人々を魅了しています。寺院の彫刻や碑文には、チョーラ朝の王や神々、そして当時の社会の様子が描かれており、歴史研究者にとって貴重な情報源となっています。

ブリハディーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝の文化と歴史を伝える貴重な遺産であり、世界遺産に登録されたことで、その価値が世界的に認められました。この寺院は、今後も大切に保存され、後世に伝えられていくことが期待されています。

タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院の特徴
項目	内容
規模	内部は約29,000平方m、高さは63m
特徴	ピラミッド型の屋根、南方型寺院建築の最高峰
注目点	シヴァ・リンガ、ナンディ像、シカラ
建立時期	1010年
建立者	ラージャラージャ1世

ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院

ガンガイコンダチョーラプラムは、最盛期の王であったラージェーンドラ1世（1016〜1044年）が築いた新首都。ここにある「ブリハディーシュワラ寺院」はシヴァ神を祀っている寺院で、特に彫刻が優れたことで知られます。

ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝の建築技術と芸術の粋を集めたものであり、その壮大さと美しさは、今日でも人々を魅了しています。寺院の彫刻や碑文には、チョーラ朝の王や神々、そして当時の社会の様子が描かれており、歴史研究者にとって貴重な情報源となっています。

ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝の文化と歴史を伝える貴重な遺産であり、世界遺産に登録されたことで、その価値が世界的に認められました。この寺院は、今後も大切に保存され、後世に伝えられていくことが期待されています。

ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院の特徴
項目	内容
建立時期	1035年
建立者	ラージェーンドラ1世
特徴	完成度の高い寺院建築、彫刻が優れている

アイラーヴァテーシュヴァラ寺院

本堂の外側の柱にはヤーリーと言われる架空の動物の彫刻があります。ライオン、象、ワニ、牛、ワシら動物を合わせたもののようです。他にも美しい天井のレリーフ、規則的に打たれた柱のレリーフなど見所がたくさんあります。また当時の寺院建築のイロハを知ることもできる歴史的に重要なスポットとしても重宝されています。アイラーヴァテシュワラ寺院の構造としては開放感のある前殿、前室、シヴァ神が祀られている本殿という構造を持っています。柱のレリーフが美しい空間は前殿にあたり、奥に前室、本殿と続いています。

アイラーヴァテーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝の建築技術と芸術の粋を集めたものであり、その壮大さと美しさは、今日でも人々を魅了しています。寺院の彫刻や碑文には、チョーラ朝の王や神々、そして当時の社会の様子が描かれており、歴史研究者にとって貴重な情報源となっています。

アイラーヴァテーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝の文化と歴史を伝える貴重な遺産であり、世界遺産に登録されたことで、その価値が世界的に認められました。この寺院は、今後も大切に保存され、後世に伝えられていくことが期待されています。

アイラーヴァテーシュヴァラ寺院の特徴
項目	内容
建立時期	12世紀
建立者	ラージャラージャ2世
特徴	コンパクトな寺院、彫刻が繊細
注目点	ヤーリーと呼ばれる架空の動物の彫刻、天井のレリーフ

まとめ

タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院は、チョーラ朝寺院の中でも最高傑作と呼び声が高い寺院です。ピラミッド型の屋根を特徴とした南方型寺院建築の最高峰でありました。寺院の内部は約29

アイラーヴァテーシュヴァラ寺院は、12世紀の半ばにラージャ・ラージャ2世によって建立された寺院です。インドラ神が乗っている白い象アイラーヴァタがシヴァ神を崇拝したことからシヴァ神はアイラーヴァティーシュヴァラとして名を知られています。コンパクトな寺院ではありますが、彫刻の繊細さ技術は一つ頭が抜けていると言われています。

3. チョーラ朝の宗教と文化

ヒンドゥー教とシヴァ神

大チョーラ朝寺院群は、ヒンドゥー教のシヴァ神を祀る寺院です。ヒンドゥー教は、インドで最も古い宗教の一つであり、多神教です。ヒンドゥー教では、シヴァ神は破壊と再生の神として崇拝されています。シヴァ神は、宇宙の創造、維持、破壊の三つの役割を担うトリムルティの一柱であり、ヒンドゥー教において重要な神格です。

シヴァ神は、多くの寺院で、リンガという男性の生殖器を象徴する形像で祀られています。リンガは、シヴァ神の創造力と再生力を象徴するものであり、ヒンドゥー教徒にとって聖なるものです。

シヴァ神は、また、ナンディという牡牛に乗って描かれることが多いです。ナンディは、シヴァ神の乗り物であり、忠実さと強さを象徴するものです。

大チョーラ朝寺院群は、シヴァ神を祀る寺院として、チョーラ朝の宗教観と文化を反映しています。これらの寺院は、チョーラ朝の人々がシヴァ神をいかに崇拝していたかを物語っています。

シヴァ神の象徴
象徴	説明
リンガ	男性の生殖器を象徴、創造力と再生力を象徴
ナンディ	牡牛、忠実さと強さを象徴

チョーラ朝の文化

チョーラ朝は、ヒンドゥー教文化を保護し、発展させた王朝として知られています。チョーラ朝は、芸術、文学、教育、建築に投資を行い、その文化は、南インドだけでなく、東南アジアにも大きな影響を与えました。

チョーラ朝の芸術は、彫刻、絵画、青銅鋳造など、多岐にわたります。チョーラ朝の寺院は、精巧な彫刻や緻密な絵画で装飾されており、その芸術性は、今日でも人々を魅了しています。

チョーラ朝の文学は、タミル語で書かれたものが多く、その内容は、宗教、哲学、文学、歴史など、多岐にわたります。チョーラ朝の文学は、南インドの文化と歴史を理解する上で重要な資料となっています。

チョーラ朝の教育は、寺院や宮廷で盛んに行われていました。チョーラ朝は、多くの学者や詩人を輩出し、その文化は、南インドの文化発展に大きく貢献しました。

チョーラ朝の文化
分野	特徴
芸術	彫刻、絵画、青銅鋳造など
文学	タミル語で書かれたものが多く、宗教、哲学、文学、歴史など
教育	寺院や宮廷で盛んに行われていた

チョーラ朝の社会

チョーラ朝の社会は、カースト制度に基づいた社会でした。カースト制度は、インド社会の伝統的な身分制度であり、人々は生まれながらにカーストに属し、そのカーストによって社会的地位や職業が決まっていました。

チョーラ朝では、王族、僧侶、商人、農民、労働者など、様々なカーストが存在していました。王族は、社会の頂点に位置し、政治、軍事、宗教の権力を掌握していました。僧侶は、宗教的な権威を持ち、人々の精神的な指導者として尊敬されていました。商人たちは、交易を行い、経済活動を支えていました。農民たちは、農業を行い、食料を生産していました。労働者たちは、様々な仕事を行い、社会を支えていました。

チョーラ朝の社会は、カースト制度によって厳格に階層化されていましたが、一方で、社会の安定と秩序を維持する役割を果たしていました。

チョーラ朝の社会
カースト	役割
王族	政治、軍事、宗教の権力
僧侶	宗教的な権威、精神的な指導者
商人	交易、経済活動
農民	農業、食料生産
労働者	様々な仕事、社会を支える

まとめ

大チョーラ朝寺院群は、ヒンドゥー教のシヴァ神を祀る寺院として、チョーラ朝の宗教観と文化を反映しています。これらの寺院は、チョーラ朝の人々がシヴァ神をいかに崇拝していたかを物語っています。

大チョーラ朝寺院群は、チョーラ朝の宗教、文化、社会を理解する上で重要な資料であり、世界遺産として、今後も多くの人々に感動を与え続けるでしょう。

4. 世界遺産への登録経緯

登録基準

大チョーラ朝寺院群は、ユネスコ世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録されました。

(ii) 建築や技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインにおける発展において、特定の期間または世界の文化圏において、人間の価値観の重要な交流を示すもの。

(iii) 生きているか消滅したかにかかわらず、文化伝統または文明の独特な、あるいは少なくとも例外的な証となるもの。

世界遺産登録基準
基準	説明
(ii)	建築や技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインにおける発展
(iii)	文化伝統または文明の独特な、あるいは少なくとも例外的な証

登録の過程

世界遺産への登録は、インド政府がユネスコに申請し、ユネスコの世界遺産委員会によって審査が行われました。審査の結果、大チョーラ朝寺院群は、その歴史的、文化的価値が認められ、世界遺産に登録されました。

大チョーラ朝寺院群は、世界遺産に登録されたことで、その価値が世界的に認められました。これらの寺院は、今後も大切に保存され、後世に伝えられていくことが期待されています。

登録の過程
時期	内容
1987年	タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院が登録
2004年	ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院とアイラーヴァテーシュヴァラ寺院が追加登録

登録の意義

世界遺産への登録は、大チョーラ朝寺院群の保護と保存を促進する役割を果たしています。また、世界遺産への登録は、大チョーラ朝寺院群の観光振興にも貢献しています。

登録の意義
意義	説明
価値の国際的な認知	世界的に認められた
保護と保存の促進	ユネスコによる支援
観光振興	観光客の増加

まとめ

大チョーラ朝寺院群は、ユネスコ世界遺産登録基準のうち、建築や技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインにおける発展において、特定の期間または世界の文化圏において、人間の価値観の重要な交流を示すもの、そして、生きているか消滅したかにかかわらず、文化伝統または文明の独特な、あるいは少なくとも例外的な証となるもの、という条件を満たし、登録されました。

5. チョーラ朝寺院の保存状況

保存への取り組み

インド政府は、大チョーラ朝寺院群の保存と修復のために、様々な取り組みを行っています。例えば、寺院の構造物の補修や、彫刻の修復などが行われています。

また、インド政府は、大チョーラ朝寺院群の観光客へのアクセスを改善するため、周辺のインフラ整備を進めています。例えば、寺院へのアクセス道路の改善や、駐車場の整備などが行われています。

保存への取り組み
取り組み	内容
構造物の補修	寺院の構造物の補修
彫刻の修復	彫刻の修復
インフラ整備	寺院へのアクセス道路の改善、駐車場の整備

課題

大チョーラ朝寺院群の保存には、いくつかの課題があります。例えば、寺院の構造物の老朽化や、彫刻の損傷などが挙げられます。

また、観光客の増加による寺院への負担も課題の一つです。観光客の増加は、寺院の構造物への負担を増大させ、彫刻の損傷を招く可能性があります。

さらに、寺院周辺の環境問題も課題の一つです。例えば、寺院周辺の開発による環境汚染などが挙げられます。

大チョーラ朝寺院群の保存には、これらの課題を克服していく必要があります。

保存の課題
課題	説明
構造物の老朽化	寺院の構造物の老朽化
彫刻の損傷	彫刻の損傷
観光客の増加による負担	寺院への負担
環境問題	寺院周辺の開発による環境汚染

国際的な協力

大チョーラ朝寺院群の保存には、国際的な協力が不可欠です。ユネスコは、大チョーラ朝寺院群の保存のために、インド政府に技術的な支援を提供しています。

また、世界各国の研究者や専門家も、大チョーラ朝寺院群の保存に協力しています。例えば、寺院の構造物の調査や、彫刻の修復などが行われています。

国際的な協力
協力者	内容
ユネスコ	技術的な支援
世界各国の研究者	寺院の構造物の調査、彫刻の修復

まとめ

インド政府は、大チョーラ朝寺院群の保存と修復のために、様々な取り組みを行っています。しかし、寺院の構造物の老朽化や、彫刻の損傷、観光客の増加による寺院への負担、寺院周辺の環境問題など、いくつかの課題があります。

大チョーラ朝寺院群の保存には、国際的な協力が不可欠です。ユネスコは、大チョーラ朝寺院群の保存のために、インド政府に技術的な支援を提供しています。また、世界各国の研究者や専門家も、大チョーラ朝寺院群の保存に協力しています。

大チョーラ朝寺院群は、世界遺産として、今後も大切に保存され、後世に伝えられていくことが期待されています。

6. 観光客へのアクセスとおすすめポイント

アクセス

大チョーラ朝寺院群は、南インドのタミルナードゥ州に位置しています。最もアクセスしやすいのは、タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院です。タンジャーヴールには空港はありませんが、チェンナイやバンガロールから鉄道やバスでアクセスできます。

ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院とアイラーヴァテーシュヴァラ寺院は、タンジャーヴールからそれぞれ約70km、34km離れた場所に位置しています。これらの寺院へは、タンジャーヴールからバスやタクシーでアクセスできます。

アクセス方法
寺院	アクセス方法
タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院	チェンナイやバンガロールから鉄道やバス
ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院	タンジャーヴールからバスやタクシー
アイラーヴァテーシュヴァラ寺院	タンジャーヴールからバスやタクシー

おすすめポイント
寺院	おすすめポイント
タンジャーヴールのブリハディーシュヴァラ寺院	巨大な規模、精巧な彫刻、シヴァ・リンガ、ナンディ像
ガンガイコンダチョーラプラムのブリハディーシュヴァラ寺院	彫刻の精巧さ、寺院の基壇に施された象や馬、車輪などの彫刻
アイラーヴァテーシュヴァラ寺院	彫刻の繊細さ、ヤーリーと呼ばれる架空の動物の彫刻、天井のレリーフ

注意点

大チョーラ朝寺院群は、ヒンドゥー教の聖地です。寺院を訪れる際には、服装に注意が必要です。肩や膝を露出する服装は避け、できるだけ露出の少ない服装で訪れましょう。

寺院内では、写真撮影が禁止されている場所があります。写真撮影をする際には、事前に確認しましょう。また、寺院内では、騒音を立てたり、大声で話したりしないように注意しましょう。

寺院内では、靴を脱いで入らなければならない場所があります。靴を脱ぐ際には、靴をきれいに拭いてから脱ぎましょう。また、寺院内では、飲食は禁止されています。

大チョーラ朝寺院群は、宗教的な場所です。寺院を訪れる際には、敬意を持って行動しましょう。

注意点
項目	内容
服装	肩や膝を露出する服装は避ける
写真撮影	禁止されている場所がある
行動	騒音を立てたり、大声で話したりしない
靴	靴を脱いで入らなければならない場所がある
飲食	寺院内では禁止